Mesorat%20hashas sobre Shevuot 1:7

אֶחָד יִשְׂרְאֵלִים, וְאֶחָד כֹּהֲנִים, וְאֶחָד כֹּהֵן מָשׁוּחַ. מַה בֵּין יִשְׂרְאֵלִים לְכֹהֲנִים וּלְכֹהֵן מָשׁוּחַ, אֶלָּא שֶׁדַּם הַפָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים עַל טֻמְאַת מִקְדָּשׁ וְקָדָשָׁיו. רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁדַּם הַשָּׂעִיר הַנַּעֲשֶׂה בִפְנִים מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, כָּךְ דַּם הַפָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים. כְּשֵׁם שֶׁוִּדּוּיוֹ שֶׁל שָׂעִיר הַמִּשְׁתַּלֵּחַ מְכַפֵּר עַל יִשְׂרָאֵל, כָּךְ וִדּוּיוֹ שֶׁל פָּר מְכַפֵּר עַל הַכֹּהֲנִים:

Ambos os israelitas, Cohanim e o sacerdote ungido (isto é, o sumo sacerdote) [são expiados pelo garoto expulso pelas outras transgressões (veja acima), não havendo diferença entre eles.] É apenas que o sangue do boi expia os Cohanim por profanar o santuário e seus objetos santificados. [ou seja, o que quer que o garoto interior (de Yom Kipur) expie em nome dos israelitas, ou seja, suspendendo o julgamento dos israelitas onde há consciência no começo, mas não no fim, e profanação intencional do santuário e de seus objetos— da mesma forma, tudo o que o garoto externo expia (em nome dos israelitas) —o boi do sumo sacerdote sacrificado em Yom Kipur expia em nome dos Cohanim.] R. Shimon diz: Assim como o sangue do garoto se apresentou dentro de expiação por Israel, o sangue do boi expia Cohanim. Assim como a confissão sobre o garoto expulso expia Israel, a confissão sobre o boi expia os Cohanim. [ie, você admite que o sangue do garoto interior expia Israel sem confissão, não havendo confissão sobre o garoto interior, mas sobre o garoto expulso— então o sangue do boi expia os Cohanim, sem nenhuma confissão, por profanar o santuário e seus objetos, deixando a confissão pelo boi (no lugar da confissão pelo garoto expulso) para expiar em nome dos Cohanim pelas outras transgressões, e elas não têm expiação pelo garoto expulso.]

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